. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = " أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة " . ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في العلل ( 2 / 16 رقم 836 و 837 ) . قال الخطيب عن الطريق الأولى : " محمد بن الحسين هذا هو الذي يسمي نفسه : لا حقاً ، وكان يضع الحديث " ، وقال ابن الجوزي عن الطريق الأخرى : " أيوب بن محمد مجهول الحال " . دراسة الإسناد : الحديث صححه الحاكم ، وأعله الذهبي بالأصبغ بن نباتة ، وحبان بن علي . أما الأصبغ بن نباتة فقد تقدم في الحديث ( 552 ) أنه : متروك ، ورمي بالوضع . وأما حبان بن علي العَنَزي ، أبو علي الكوفي فإنه ضعيف . / الجرح والتعديل ( 3 / 270 رقم 1208 ) ، والكامل ( 2 / 833 - 835 ) ، والتهذيب ( 2 / 173 - 174 رقم 314 ) ، والتقريب ( 1 / 147 رقم 98 ) . وفي الِإسناد من هو أشد ضعفاً من حبان بن علي ، ولم يذكره الذهبي ، وهو سعد بن طريف الذي يروي الحديث عن الأصبغ ، وتقدم في الحديث ( 552 ) أيضاً أنه : متروك ، رافضي ، ورماه ابن حبان بالوضع . وأما الطريقان اللذان أخرجهما الخطيب كما سبق ، فتقدم النقل عن الخطيب أنه قال عن محمد بن الحسين بن عمران البغدادي : " يضع الحديث " . وأما الطريق الأخرى فتقدم أن ابن الجوزي أعلها بجهالة حال أبي هاشم أيوب بن محمد . ومدار كلا الطريقين على أبي عثمان بكر بن محمد المازني ، عن سيبويه ، =